ميدادند تا از شيرش برهگذران و مانند آنها بدهند . و از محمّد بن اسحاق است كه سائبه ماده شترى بوده كه ده شكم دنبال هم ماده ميزائيده بىكره نر و ديگر سوارش نميشدند و پشمش را نمىچيدند و شيرش را جز بمهمان نميدادند ، و هر كره ماده‌اى كه پس از آن مىآورد گوشش را شكاف ميدادند و با مادرش رها ميكردند و آن بحيره بود . وصيله گوسفندى بود كه اگر ماده ميزائيد از آنها بود و اگر نر از آن معبودانشان ميكردند و اگر نر و ماده با هم ميزائيد ميگفتند ببرادرش پيوسته و براى بتها آن نر را نميكشتند - از زجاج - و گفتند چون گوسفندى هفت شكم ميزائيد اگر هفتم نر بود سرش را براى بتها ميبريدند و گوشتش از آن مردها بود نه زنان و اگر ماده بود زنده‌اش ميداشتند و جزء رمه ميشد و اگر شكم هفتم نر و ماده هر دو بود ، ميگفتند خواهر ببرادر چسبيده و بر ما حرام شده و هر دو را حرام ميدانستند و بهره و شيرش از آن مردها بود نه زنها - از ابن مسعود و مقاتل . و از محمّد بن اسحاق است كه چون گوسفندى ده ماده مىآورد در پنج شكم كه در آنها نرى نبود آن را وصيله مينمودند و ميگفتند بهم پيوسته و هر چه پس از آن ميزائيد از مردان بود نه از زنان . « و نه حام » و آن نرّه شترى بود كه ده شكم از صلب او بچه آمده بود و گفتند پشت خود را غرق كرده نه بارش ميكردند و نه از آب و چراگاه بازش ميداشتند از ابن عباس و ابن مسعود و ديگران و گفتند : چون نرّه شتر نوه خود را آبستن ميكرد حامى شده و بر او سوار نميشدند - از فراء . بدان كه خدا هيچ كدام اينها را حرام نكرده بود ، مفسران از ابن عباس آوردند كه پيغمبر صلى اللَّه عليه و إله فرمود : عمرو بن لحىّ بن قمعة بن خندف پادشاه مكه شد و نخست كسى بود كه دين اسماعيل را دگرگون كرد و بت‌پرستى پيش گرفت و بحيره و سائبه و وصيله و حام بدعت نهاد ، و رسول خدا صلى اللَّه عليه و إله فرمود او را در دوزخ ديدم كه